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  • 略论佛教的人生观和道德修养

    中,人生的一切,就其本质而言,都是痛苦的。《中阿含经·分别圣谛经》说:“云何苦圣谛,谓生、病苦、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五盛阴。”人的一生...烦恼,因此说生就是。   一切众生到时,生命力衰竭,这时齿发脱落,肌肉萎缩,皮肤松驰,骨质疏松,弯腰曲背,腿脚不便,行动迟缓,步履艰难,由此而使整个身心感受到痛苦折磨,因此说。   众生...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 厌离娑婆 欣求极乐

    必然要衰老,感受。你看看那些,在大街上的老人。前几天我们也到安养院看了一下,那是颤颤巍巍啊!新陈代谢呀,免疫系统呀下降!种种疾病呢!吃饭都吃不下去呀,牙都脱落了啊!那么这个时候,他又是很孤独啊!了...往的行人,看过往的车辆,看得满面尘埃,他呆呆地在那看着,你看可怜不可怜。,老态龙钟人都不喜欢,我们都要经过这个过程。   病苦,我们有地水火风四大的身躯,这就像箧中的四条毒蛇啊!我们如何侍候它,...

    大安法师

    |出离心|净土宗|极乐世界|发愿|

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  • 释迦牟尼佛的一生(上)

    老人呀。当时太子触景生心,心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有,有什么办法可以解决呢!想来想去,想不出一个解决的办法,由此就不去游玩 ,回宫去了。  (中国唐代有一位洞山良介禅师,他做了一首诗:“莫待来方学道,孤坟多是少年人。此身不向今生度,更向何生度此身。” 我们要牢记良介禅师这首诗,下定决心,精进勇猛地来做走利乐有情的大乘菩萨行愿,达到离得乐的目的。)  (从前有一个...

    法莲工作室

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释迦牟尼佛应化因缘

    ,骨瘦如柴,驼了背,弯着腰,手里拿着一根拐棒,步履极其艰难,实在令人十分感叹。太子就问,这是什么人呀?侍臣答曰:太子,这是老人呀。当时太子触景生心,心里就闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有,有什么办法可以解决呢!想来想去,想不出一个解决的办法,由此就不去游玩,回宫去了。 从前有一位洞山良介禅师,他做了一首诗,很有意义的,他说:“莫待来方学道,孤坟多是少年人,此身不向今生度,更向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 初级学佛讲义

    彻底认识谛的真理,方能「知断集,慕灭修道」。 【八】   八指生、病苦、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。   生:胎儿身居母腹之,如处牢狱,日夜困厄,不得出离,故有胎狱之称。胎儿欲出之时,身经产道,如山夹体,往往母子交危,命在旦夕;既出母体,风触嫩皮,犹如刀割,此时真是有苦难言,所以婴孩出生时,皆放声嚎哭,可知其痛苦至极。   :人生在世,都...

    不详

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  • 佛陀——觉者

    ,也不免是个心理上的安慰。再有病苦,那没关系,多锻炼身体,经常去体检,稍微有点儿不舒服就到大医院去看专家门诊,防止病苦的产生。还有,这很严重,怎么办?你看现在电视广告里多少营养品,有往肚里吃的,有往脸上抹的。往肚里吃嘛,让大家好象能够都不老;有往脸上抹嘛,即是了,也得让别人看着不老。其实都是怕,畏惧。吃点儿营养品,多往脸上抹抹东西是不是可以不老呢?还有死,寻仙访道,学长生不死的...

    于晓非

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  • 名士与禅六则

    久,相见后相与论道,十分投缘,二人从此结好。中郎曾读张子韶《格物论》,根据自己的认识,写成《金屑》一文,呈与李贽印证。李贽看后大加赞赏,说:“诵君《金屑》句,执鞭亦忻慕。早得从君言,不当有《》。”李贽曾作《》一文,缘于老年无友而叹,读了中郎的文章,他内心得到了极大的安慰与希望。   在宗道和李贽的影响下,中郎对禅学产生了浓厚的兴趣。此后,他与焦竤、陶石篑、管东溟等喜好禅学的学者往还,又...

    黄春和

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    从有身时即成烦恼住处,成为苦处所依,并且不欲乐分离,与结合;[2],从少年时分刹那变坏乃至衰老,皆是故,名曰。即时节代谢从少壮衰退,能力衰损,力量衰减,行动迟缓,诸根衰损,眼不辩色,念力多忘,所受用境衰损,饮食难消,腰弓、头白、发落、面皱、不可爱乐,此等为;[3]病苦,由地、水、火、风诸大种不调,产生变坏,种种诸来集其身而生痛苦故,名为病苦。如《金光明最胜王经》卷五云:&...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    菩提心影:人生篇(五)  作者:慈航法师  四一、脱希望  脱希望,先明何以谓之。今分四类释之:  (1)三途——地狱、饿鬼、畜生。(P 446)  (2)八——生、病苦、死、爱...也!  (2)——发白、齿缺、骨僵、夜间失眠、视听不灵等,皆也。  抵期颐境界,家贫者甚至儿女亦憎之,今君等多是少年,或不谓然,但此法则人人平等,转眼即当作为君等不邀之客。  (3)病苦—...

    慈航法师

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  • 《入行论》讲记(十二)

    缘众生的而生起“愿他们离开这种痛苦”的心,其功德是无量无边的。同样,如果以所有的众生为所缘对境,不仅希望他们远离,而且还有生、死、病苦,爱别离、怨憎会等人间的各种根本和支分,以及旁...一些药物来治愈少数众生的头痛脑热,以此善良的饶益之心,所获的功德是无量无边、无法穷尽的。   以前学院表演释尊传记时,其中有一个世尊四门出游看到死病的场景,当时的病人是一位居士扮的,他用毛巾...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

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